eleonoc

• Cappuccilli, Eleonora (2026). Comunità o corte? L’amicizia oltre il convento in Teresa d’Avila. Rivista MO.DO Rivista di storia scienze umane e cultural heritage. 2025-2026(Special issue), p. 537–563. doi: https:/www.rivistamodo.it/2026/05/03/tra-restrizioni-e-spazi-di-autonomia-principesse-vedove-nella-prima-etamoderna/. Full text in Research Archive Show summary

  Starting from the reception of Aristotle’s theory of friendship, the article explores the way in which, in the Life (1582), in The Way of Perfection (1566), in the Constitutions (1567) and in the letters to the nuns and prioresses, Teresa of Avila forges a practice of friendship based on collectivity and communal life rather than on the singularity of relationships. A friendship that reflects an egalitarian conception of conventual life against the ancient society marked by hierarchies and attachment to “earthly things”, the honors and affections of the world. This article contributes to both the understanding of the social practices related to friendship in early modern times and to the research on Teresa’s doctrine of friendship within and against the boundaries of the Tridentine reforms.

• Cappuccilli, Eleonora (2025). Mysticism and the Discernment of Spirits. In Machielsen, Jan; Michelson, Emily & Olds, Katrina B. (Ed.), The Cambridge Companion to Counter-Reformation Sanctity. Cambridge University Press. ISSN 9781009199599. p. 172–192. doi: 10.1017/9781009199599.012. Full text in Research Archive Show summary

  Late medieval Christians had constructed a complex method for the discernment of spirits through which mystical encounters could be experienced, scrutinized, and censured. This chapter explores how two famous Counter-Reformation mystics – Teresa of Ávila and Caterina de’ Ricci – successfully articulated their experiences of the divine, setting out their own advice for discernment in the face of growing ecclesiastical hostility.

• Cappuccilli, Eleonora (2025). Between Birgitta of Sweden and Savonarola: Domenica da Paradiso and Prophetic Doubt. In Faini, Marco (Eds.), Doubting Women in Early Modern Italy. Amsterdam University Press. ISSN 9789463721684. p. 69–94. doi: 10.5117/9789463721684_ch03. Full text in Research Archive Show summary

  At the crossroads between religious doubt and prophetic truth, critique of human knowledge and assertion of inspired intellect, stands Domenica da Paradiso (1473-1553), one of the most controversial prophets and religious leaders in sixteenth-century Florence. This chapter contextualizes the Dialogo of Domenica da Paradiso in the intellectual, religious and political milieu of Renaissance Italy and analyzes it in the light of two models: Saint Birgitta of Sweden and Fra Girolamo Savonarola. It shows how Savonarola and Birgitta, while embodying the authority of the prophet, contributed to shaping the problem of doubt as an essential feature of prophetic authority. Their conception of prophetic authority and doubt, in turn, affects and reemerges in new forms in the experience of Domenica.

• Cappuccilli, Eleonora (2025). Immagini di riforma e pratiche di autorità attraverso i confini e le confessioni. Il caso di Mary Ward (1585-1645). Riforma e movimenti religiosi. Full text in Research Archive
• Cappuccilli, Eleonora (2024). L'importanza di un incontro. Lucia da Narni, María de Santo Domingo e la circolazione della profezia nell’Italia e nella Spagna del XVI secolo. Rivista di Storia del Cristianesimo. ISSN 1827-7365. 1, p. 47–66. Full text in Research Archive
• Cappuccilli, Eleonora (2024). Domenica da Paradiso and the Prophetic Discipline of the Body and Soul. In Vernqvist, Johanna & Franzén, Carin (Ed.), Body, Gender, Senses. Subversive Expressions in Early Modern Art and Literature. De Gruyter Brill. ISSN 9783110788327. p. 11–30. doi: 10.1515/9783110799330-002. Full text in Research Archive
• Cappuccilli, Eleonora (2023). The Semantics of Obedience. Birgittine Influences on Paola Antonia Negri’s Letters. In Falkeid, Unn & Anna, Wainwright (Ed.), The Legacy of Birgitta of Sweden. Women, Politics and Reform in Renaissance Italy. De Gruyter Brill. ISSN 9789004431782. doi: 10.1163/9789004540040_009. Full text in Research Archive Show summary

  Saint Birgitta of Sweden (d. 1373), one of the most famous visionary women of the late Middle Ages, lived in Rome for the last 23 years of her life. Much of her extensive literary work was penned there. Her Celestial Revelations circulated widely from the late 14th century to the 17th century, copied in Italian scriptoria, translated into vernacular, and printed in several Latin and Italian editions. In the same centuries, an extraordinary number of women writers across the peninsula were publishing their work. What echoes might we find of the foreign widow’s prophetic voice in their texts? This volume offers innovative investigations, written by an interdisciplinary group of experts, of the profound impact of Birgitta of Sweden in Renaissance Italy.

• Cappuccilli, Eleonora (2023). Saints and Sanctity for Critical Times: the Hagiography of Caterina da Racconigi. Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia (ACTA). ISSN 0065-0900. doi: 10.5617/acta.11396. Full text in Research Archive Show summary

  The hagiography of the prophet and Dominican tertiary Caterina da Racconigi (1476-1547) is an impressive testimony of the construction of sanctity in sixteenth-century Italy. The hagiographic narrative responds to the often-contrasting needs of the common people disappointed by the corrupt clergy and seeking a path to salvation; to the clergy that strove to revive popular devotion; and to some parts of the humanist circles, looking for an answer to the religious and intellectual doubt that especially originated after the Reformation. Through the analysis of some passages of the two extant hagiographies of Caterina da Racconigi – Vitta et legenda, written by Caterina’s confessors, and Compendio delle cose mirabili, written by the philosopher Gianfrancesco Pico della Mirandola – this article examinates the multi-layered meanings attributed to sanctity during the religious crisis of the sixteenth century. Reform, intellectual and religious doubt and certainty, and human freedom emerge as fundamental pillars of the hagiographic logic that shaped the language of sanctity.

• Cappuccilli, Eleonora (2021). In the steps of Birgitta of Sweden: the reluctant authority of Paola Antonia Negri (1508–1555). Renaissance Studies. ISSN 0269-1213. p. 582–599. doi: 10.1111/rest.12715. Full text in Research Archive
• Cappuccilli, Eleonora (2020). Alla vigilia di un nuovo patriarcato. Il disordine delle donne nel Seicento inglese. In Baritono, Raffaella & Riccardi, Maurizio (Ed.), Strategie dell'ordine: categorie, fratture, soggetti. Dipartimento delle Arti visive perfomative e medial. ISSN 9788854970137. p. 37–57. Full text in Research Archive Show summary

  Nella lunga congiuntura rivoluzionaria inglese, che inizia già con i prodromi della guerra civile degli anni ‘40 del Seicento e si chiude con la Gloriosa rivoluzione (1688- 9) e i suoi “postumi”, l’ordine patriarcale conosce un momento di crisi e riaffermazione. Per la prima volta, il patriarcalismo viene messo a sistema in un’opera che diventa un vero e proprio manifesto del diritto assoluto del re fondato sul naturale diritto del padre e sulla sanzione di Dio. Per la prima volta, il dominio patriarcale viene minacciato dalle donne che proprio al principio divino si appigliano per rivendicare uguaglianza e autorità. La dialettica tra ordine patriarcale e disordine delle donne, che attraversa tutto il Seicento, costituisce la vigilia di quello che Carol Pateman nel suo celebre volume Il contratto sessuale ha definito «patriarcato moderno» o «fraterno»1 . Il dibattito tra John Locke – che, per la prima volta, mette in ridicolo le tesi patriarcaliste mentre sancisce il contratto tra fratelli – e Mary Astell – la prima a criticare le tracce patriarcali del pensiero lockeano – si colloca all’interno di questa dialettica. È la voce di una donna a mostrare la natura patriarcale di un ordine che viene presentato come fondato sull’eguaglianza. La riconfigurazione dell’ordine patriarcale può essere compresa dunque solo in relazione al disordine scatenato dalle donne del secolo delle Rivoluzioni inglesi, nella dialettica che finisce per produrre un altro ordine. Per ricostruire questa dialettica, prenderò in considerazione, in primo luogo, l’origine dottrinaria del concetto di patriarcato, così come viene immaginato dal suo più noto fautore, Sir Robert Filmer, delineando il quadro giuridico che dell’ordine patriarcale è il puntello, e la successiva riaffermazione di questo ordine nel pensiero di John Locke che pure si pone nominalmente come suo diretto antagonista nel Primo trattato sul governo. In secondo luogo, metto a tema le modalità di espressione e azione delle profetesse, predicatrici e petitioners che s’intromettono nella sfera pubblica contro i presupposti patriarcali del regime e monarchico e rivoluzionario, concludendo sulla riflessione della pensatrice inglese, filosofa e teologa Mary Astell che coglie l’eredità delle donne di mezzo secolo prima e costruisce sulla loro sfida all’ordine patriarcale la prima critica dell’“eguaglianza degli uomini” teorizzata da Locke.

• Cappuccilli, Eleonora & Ferrari, Roberta (2020). Il fermento femminile. Marx e la critica del patriarcato. In Battistini, Matteo; Cappuccilli, Eleonora & Ricciardi, Maurizio (Ed.), Global Marx. Storia e critica del movimento sociale nel mercato mondiale. Meltemi. ISSN 9788855191876. p. 95–114. Full text in Research Archive
• Cappuccilli, Eleonora (2019). Nemici di chiesa, Stato e patriarcato. Donne e dissenzienti nel Seicento inglese. In Graziani, Irene & Spissu, Maria Vittoria (Ed.), Il mito del nemico : identità, alterità e loro rappresentazioni = The Myth of the enemy : alterity, identity, and their representations. Minerva Edizioni (Bologna). ISSN 9788833241500. p. 121–126. Full text in Research Archive
• Cappuccilli, Eleonora & Ferrari, Roberta (2016). Il discorso femminista. Storia e critica del canone politico moderno. Scienza & Politica. Per una storia delle dottrine. ISSN 1590-4946. Full text in Research Archive Show summary

  Il pensiero femminista èparte costitutiva del pensiero politico e della sua storia. Esso è sia metodo di indagine, presadi parola e di parte sul mondo erivendicazione della centralità politica delle donne,sia critica paradossale del pen-siero politico e filosofico moderno. In quanto obiezione imprevista, il discorso femminista tende costantemente i con-fini del canone della politica e produce teoria politica, imponendola ridefinizione delle categorie usate per interpre-tare il presente e il passato. Attraversando sei secoli di storia, dalla riappropriazione della tradizione nel XV secolo fino alla tensionecon il neoliberalismo nel XX secolo, il discorso protofemminista e femminista costituiscenel tempo una costante interruzione del monologo della civiltà patriarcale occidentale, mostrando la sua centralitànella produ-zione, nella crisi e nella ridefinizione dell’ordine politico e socialee dimostrando pertanto di essere una fonte impre-scindibile per la storia delle dottrine politiche.

• Cappuccilli, Eleonora (2015). Remarkable Women in a Remarkable Age. Sulla genesi della sfera pubblica inglese, 1642-1752. Scienza & Politica. Per una storia delle dottrine. ISSN 1590-4946. doi: 10.6092/issn.1825-9618/5288. Full text in Research Archive Show summary

  Durante l'epoca delle rivoluzioni inglesi e subito dopo, si aprono spazi, seppur limitati, di visibilità femminile. Grazie alla finestra di opportunità dovuta al crollo della censura, alla partecipazione nelle sette radicali e nella Guerra civile, alcune Remarkable Women riescono a introdursi nella sfera pubblica, dandole forma sin dal momento della sua genesi. Inoltre, grazie all'analisi di istituti di diritto come la jointure o il feoffment, si ricostruiscono alcuni frammenti di autonomia giuridica femminile, che smentiscono l'onnipervasività della coverture nel XVII secolo. Come nel diritto privato, anche nel diritto pubblico le donne, nel ruolo di regine, assumono centralità: il principio di autorità femminile, mentre garantisce la tenuta del regime monarchico, ne destabilizza l'impianto patriarcale. Attraversando le opere di Katherine Chidley, Margaret Cavendish, Damaris Masham e Mary Astell, il saggio vuole ricostruire la presa di parola pubblica delle donne, una parola che scompagina gli schemi consolidati e sovverte le posizioni stabilite, mettendo in discussione le gerarchie sociali.

View all works in NVA

• Battistini, Matteo; Cappuccilli, Eleonora & Ricciardi, Maurizio (2020). Global Marx. Storia e critica del movimento sociale nel mercato mondiale. Meltemi. ISBN 9788855191876. 382 p. Full text in Research Archive
• Cappuccilli, Eleonora (2020). La critica imprevista. Politica, teologia e patriarcato in Mary Astell. EUM Edizioni Università di Macerata. ISBN 9788860566386. 263 p. Full text in Research Archive
• Cappuccilli, Eleonora (2020). La strega di Dio. Profezia politica, storia e riforma in Caterina da Racconigi. Aracne editrice. ISBN 9788825531411. 160 p. Full text in Research Archive

View all works in NVA

• Cappuccilli, Eleonora; Battistini, Matteo & Ricciardi, Maurizio (2020). Introduzione. In Battistini, Matteo; Cappuccilli, Eleonora & Ricciardi, Maurizio (Ed.), Global Marx. Storia e critica del movimento sociale nel mercato mondiale. Meltemi. ISSN 9788855191876. p. 9–19. Full text in Research Archive
• Cappuccilli, Eleonora (2018). Recensione a Donne e Chiesa. Una storia di genere, di A. Valerio. Ricerche di Storia Politica. ISSN 1120-9526. Full text in Research Archive
• Cappuccilli, Eleonora (2017). Recensione a John Locke. Legge di natura, diritti, rivelazione, di A. Affinito. Filosofia politica. ISSN 0394-7297. Full text in Research Archive
• Cappuccilli, Eleonora (2015). Recensione a Evaluating Empire and Confronting Colonialism in Eighteenth Century England, di Jack P. Greene. Ricerche di Storia Politica. ISSN 1120-9526. Full text in Research Archive

View all works in NVA