Norwegian version of this page

Line Cecilie Engh

Professor - History of Ideas

Email l.c.engh@ifikk.uio.no

Phone +47 22 85 02 63

Room GM 635

Username

Visiting address Blindernveien 31 Georg Morgenstiernes hus 0313 Oslo

Postal address Postboks 1020 Blindern 0315 Oslo

Press photo Download business card

Fields of interest

Intellectual history and textual cultures in the Latin middle ages; gender, intertextuality, performativity; liturgy and identity formation; Bernard of Clairvaux and Cistercian writing; late ancient and medieval Rome; medieval theories of marriage and celibacy; political theology and papal writing; hermeneutics, rhetoric, metaphor, and figurative language; cognitive science.

Teaching (select)

BA level or equivalent

EXFAC03-HUM: Examen facultatum - Humanistiske grunnlagsproblemer
IDE1104: Vestens ideer fra antikken til 1600
IDE2029/4029: Tid og hukommelse før 1800
IDE2041/4040: Vestens kristne mystikk fra Augustin til våre dager
IDE2100/4100: Kjønnskategorienens idehistorie
EVU: Retorikk – i historisk, didaktisk og etisk perspektiv (Det norske institutt i Roma)
ROMA2020: Roma – Sted og Symbol

MA level

EKUL4000: Europa som historisk kunnskapsfellesskap
EKUL4001: Teorier om tekst og kontekst for MA-programmet i europeisk kultur
EKUL4003: Feltarbeid for masterprogrammet i europeisk kultur
IDE4027: Nærlesning

Background

Fellow, Norwegian Institute in Rome (2008-2011, 2012-2017)
PhD from the Faculty of Humanities at the University of Oslo (2011)
Cand. Philol. degree from the University of Oslo (subjects History of Ideas, Latin, History, Sociology, and Criminology) (2006)
Diplôme Européen d’Études Médiévales, issued by Fédération Internationale des Instituts d'Études Mediévales (FIDEM) (2001-2002)

Visiting scholarships and grants

Visiting Scholar, Department of Cognitive Science, Case Western Reserve University (2016)
Visiting Scholar, Pontifical Institute of Medieval Studies, University of Toronto (2015)
Personal postdoctoral fellowship grant (FRIHUM), Research Council of Norway (2013-2016)

Select invited lectures

P. A. Munch Lecture 2024. Humaniorafestivalen 2024: Inn i historien. Oslo March 2024.
Keynote lecture. Nordic Summer University/Feminist Philosophy, Winter Symposium. Praxis of Social Imaginaries. Oslo March 2023.
Plenary speaker. ICMC 2022: Global Multimodal Communication about Energy. Hunan Normal University, Changsha, China November 2022.
The Norwegian Academy of Science and Letters (Det norske vitenskapsakademi) Oslo November 2019.
Keynote lecture, ATTR research school. Rhetorical Practices and Analysis. The Norwegian Institute at Athens. March 2019.
Keynote lecture, ATTR research school. Cognitive perspectives. NTNU, Trondheim. October 2018.R
Circolo Medievistico Romano. Deutsches Historisches Institut in Rom. Rome March 2018.
Keynote lecture. Winter Symposium, Nordic Summer University. Feminist Philosophy: Rethinking Public Space. Oslo March 2018.
Case Western Reserve University. Colloquium, Department of Cognitive Science, Cleveland February 2016.Rom
Mese della cultura internazionale, Unione Internazionale degli Istituti di Archeologia, Storia e Storia dell’Arte in Roma / The Norwegian Institute in Rome / Commune di Roma. Rome June 2015.
UC Berkeley. The Minerva conference on Neuroesthetics. Berkeley September 2014.
Det Norske Studentersamfund. Akademisk Vorspiel. Oslo September 2013.
Academy of Sciences of the Czech Republic and Internationale Gesellschaft für Theologische Mediävistik. Prague June 2012.

Service (current & select)

Director of the Master Programme EKUL/EIK (Europeisk idé- og kunnskapshistorie), IFIKK, UiO (2022-)
Board: Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales (FIDEM) (2023-)
Editorial board: Journal of Medieval History (2023-)
Editorial board: Acta ad archeologicam et artium historiam pertinentia (2023-)
Board: Council of the Norwegian Inst. in Rome (2021-)

Information in italian.

Interessi professionali

Storia delle idee nel medioevo, Roma antica e medievale, il papato e teorie papali, ermeneutica, misticismo, retorica, liturgia, studi di genere, studi cognitivi.

Didattica

Line Cecilie Engh svolge attività di docente all' Università di Oslo, all’Istituto di filosofia, storia dellle idee, storia dell’arte e lingue classiche (IFIKK) e all'Istituto di Norvegia in Roma.

Formazione

Line Engh ha ottenuto il dottorato di ricerca dal Università di Oslo nel 2011. Ha il Diplôme Européen d’Éstudes Médiévales sullo studio dei manoscritti (2001-2002). Era borsista/docente presso l'Istituto di Norvegia in Roma da 2008 a 2017.

Tags: Intellectual History, Medieval Studies

Books and edited volumes

· Engh, Line Cecilie, Hans Jacob Orning, and Svein H. Gullbekk, eds. (2024) Standardization in the Middle Ages. Volume 1: The North. Berlin/Boston: De Gruyter.

· Engh, Line Cecilie and Kristin B. Aavitsland, eds. (2024) Standardization in the Middle Ages. Volume 2: Europe. Berlin/Boston: De Gruyter.

· Engh, Line Cecilie, ed. (2019) The Symbolism of Marriage in Early Christianity and the Latin Middle Ages. Images, Impact, Cognition. Knowledge Communities. Amsterdam University Press.

· Engh, Line Cecilie, Stefka G. Eriksen, and Francis F. Steen, eds. (2019) [Special issue: Tools for Transformation. Liturgy and Religious Practices in Late Antique Rome and Medieval Europe] Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia, 31.

· Engh, Line Cecilie (2014). Gendered Identities in Bernard of Clairvaux’s ‘Sermons on the Song of Songs’: Performing the Bride, Europa Sacra 15, Turnhout: Brepols.

Journal articles and book chapters (select)

· Engh, Line Cecilie (2024). “Led oss ikke inn i distraksjon. Å trene oppmerksomheten i middelalderklostre.” Arr. Idéhistorisk tidsskrift (no.4): 13-24.

· Engh, Line Cecilie and Kristin B. Aavitsland (2024). “Introduction: On the Same Page,” in L. C. Engh and K. B. Aavitsland (eds), Standardization in the Middle Ages. Vol. 2: Europe, 1-10. Berlin/Boston: De Gruyter.

· Engh, Line Cecilie (2024). “The Soft Standards of Liturgical Sensescapes: Edifying Cistercians in the North,” in L. C. Engh, H. J. Orning, and S. H. Gullbekk (eds), Standardization in the Middle Ages. Vol. 1: The North, 167-200. Berlin/Boston: De Gruyter.

· Engh, Line Cecilie and Mark Turner (2024). “Flexibility, Predictability, Standardization: The Difficult Art of Creating Stable Selves,” in L. C. Engh, H. J. Orning, and S. H. Gullbekk (eds), Standardization in the Middle Ages. Vol. 1: The North, 109-134. Berlin/Boston: De Gruyter.

· Engh, Line Cecilie et al (2024). “An Introduction to Standardization in the Middle Ages,” in L. C. Engh, H. J. Orning, and S. H. Gullbekk (eds), Standardization in the Middle Ages. Vol. 1: The North, 1-17. Berlin/Boston: De Gruyter.

· Engh, Line Cecilie (2022). “Kjønn som retorikk og retorikkens kjønn. En casestudie av Roma som hore og himmelsk brud.” Arr. Idéhistorisk tidsskrift (no.2): 3-23.

· Engh, Line Cecilie (2021). “Monasticism | Christianity | Medieval Times and Reformation Era.” Encyclopedia of the Bible and its Reception. Vol. 19, 714-718. Berlin/Boston: De Gruyter.

· Engh, Line Cecilie (2020). “Følelser i middelalderen. Affektiv teori og praksis i cistercienserklosteret.” Arr. Idéhistorisk tidsskrift (no.4): 3-19.

· Engh, Line Cecilie (2020). “Divine Sensations. Sensory Language and Rhetoric in Bernard of Clairvaux’s ‘On Conversion’.” Journal of Qur’anic Studies 22 (2020/1): 51-77.

· Engh, Line Cecilie (2019). “Imaginative Immersion in the Cistercian Cloister.” Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia 31, 133-160.

· Engh, Line Cecilie (2019). “Introduction: Homo renovatur de die in diem. Transforming selves and communities,” co-written with Stefka G. Eriksen and Francis F. Steen in Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia 31, 1-7.

· Engh, Line Cecilie (2019). “Religion: Theology, Symbolism and Sacrament in Medieval Marriage,” in F. Pedersen and J. M. Ferraro (eds), A Cultural History of Marriage, Vol. 2: The Medieval Age (500-1450), 37-56. The Cultural Histories Series. London: Bloomsbury.

· Engh, Line Cecilie (2019). “What Kind of Marriage Did Pope Innocent III Really Enter into? Marriage Symbolism and Papal Authority,” in L. C. Engh (ed.) The Symbolism of Marriage in Early Christianity and the Latin Middle Ages. Images, Impact, Cognition, 301-327. Knowledge Communities. Amsterdam University Press.

· Engh, Line Cecilie and Mark Turner (2019). “Introduction: A Case Study of Symbolic Cognition,” in L. C. Engh (ed.), The Symbolism of Marriage in Early Christianity and the Latin Middle Ages. Images, Impact, Cognition, 13-35. Knowledge Communities. Amsterdam University Press.

· Engh, Line Cecilie. “Embodying the Female Body Politic: Pro-Papal Reception of Ephesians 5 in the Later Middle Ages.” Bodies, Borders, Believers. Ancient Texts and Present Conversations, eds. Anne Hege Grung, Marianne B. Kartzow, and Anna Rebecca Solevåg. Eugene, Oregon: Pickwick, 2015, pp. 164-194.

· Engh, Line Cecilie. “’The Sweet Secrets of the Bedchamber’. Veiling and Unveiling in Bernard of Clairvaux’s Sermons on the Song of Songs.” Mediaevalia. Textos e estudos, vol. 32 (2013), pp. 71-89.

Engh, Line Cecilie (2024). Led oss ikke inn i distraksjon: Å trene oppmerksomheten i middelalderklostre. Arr - Idéhistorisk tidsskrift. ISSN 0802-7005. p. 13–24. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie & Turner, Mark (2024). Flexibility, Predictability, Standardization: The Difficult Art of Creating Stable Selves. In Engh, Line Cecilie; Gullbekk, Svein Harald & Orning, Hans Jacob (Ed.), Standardization in the Middle Ages. Vol. 1: The North. De Gruyter Brill. ISSN 9783110773712. p. 109–134. doi: 10.1515/9783110773712-006. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie; Aavitsland, Kristin Margrethe Bliksrud; Johansson, Karl G.; Jørgensen, Jon Gunnar; Gullbekk, Svein Harald & Orning, Hans Jacob [Show all 7 contributors for this article] (2024). An Introduction to Standardization in the Middle Ages. In Engh, Line Cecilie; Gullbekk, Svein Harald & Orning, Hans Jacob (Ed.), Standardization in the Middle Ages. Vol. 1: The North. De Gruyter Brill. ISSN 9783110773712. p. 1–17. doi: 10.1515/9783110773712-001. Full text in Research Archive Show summary
The aim of the introduction is twofold: to present central theories on standardization, and to discuss how to frame and use the concept of standardization in the Middle Ages. We argue that standardization proceeded by way of flux and flexibility: negotiations, interpretations, and adaptations. We suggest that such processes are possibly even required for successful standardization to take place. On the surface, the tensions between center and periphery, unity and diversity, predictability and flexibility, and standards and variations may seem like cases of order versus confusion: as if medieval people aspired to homogeneity but constantly succumbed to chaos. But, in fact, the two poles - on the one hand unitas and predictability and on the other, varietas and flexibility - are two sides of the same coin. It takes attention to both poles to understand processes of standardization in the Middle Ages. Finally, the introduction presents the chapters of the book, which pursue lines of interrogation that oscillate between Bronze Age weights and the Exchequer Standards, Roman script and the Vadstena cursive, Gulathingslaw and Gratian, the parochial system and Hólar bishopric, medieval seals and modern restaurants, Nidaros and Constantinople, Hovedøya and Clairvaux, coinage of Viking Ribe and Eucharist bread wafers, Skaldic and Christian poetry, and more.
Engh, Line Cecilie; Aavitsland, Kristin Bliksrud; Johansson, Karl G.; Jørgensen, Jon Gunnar; Gullbekk, Svein Harald & Orning, Hans Jacob [Show all 7 contributors for this article] (2024). Introduction to Standardization in the Middle Ages. In Engh, Line Cecilie; Gullbekk, Svein Harald & Orning, Hans Jacob (Ed.), Standardization in the Middle Ages. Volume 1: The North. De Gruyter Brill. ISSN 9783110773552. p. 1–17. doi: 10.1515/9783110773712-001. Full text in Research Archive Show summary
The aim of the introduction is twofold: to present central theories onstandardization, and to discuss how to frame and use the concept of standardiza-tion in the Middle Ages. We argue that standardization proceeded by way of fluxand flexibility: negotiations, interpretations, and adaptations. We suggest thatsuch processes are possibly evenrequiredfor successful standardization to takeplace. On the surface, the tensions between center and periphery, unity and di-versity, predictability and flexibility, and standards and variations may seem likecases of order versus confusion: as if medieval people aspired to homogeneity butconstantly succumbed to chaos. But, in fact, the two poles–on the one handuni-tasand predictability and on the other,varietasand flexibility–are two sides ofthe same coin. It takes attention to both poles to understand processes of stan-dardization in the Middle Ages. Finally, the introduction presents the chapters ofthe book, which pursue lines of interrogation that oscillate between Bronze Ageweights and the Exchequer Standards, Roman script and the Vadstena cursive,Gulathingslaw and Gratian, the parochial system and Hólar bishopric, medievalseals and modern restaurants, Nidaros and Constantinople, Hovedøya and Clair-vaux, coinage of Viking Ribe and Eucharist bread wafers, Skaldic and Christianpoetry, and more.
Engh, Line Cecilie (2024). The Soft Standards of Liturgical Sensescapes: Edifying Cistercians in the North. In Engh, Line Cecilie; Gullbekk, Svein Harald & Orning, Hans Jacob (Ed.), Standardization in the Middle Ages. Vol. 1: The North. De Gruyter Brill. ISSN 9783110773712. p. 167–200. doi: 10.1515/9783110773712-008. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2022). Kjønn som retorikk og retorikkens kjønn. En casestudie av Roma som hore og himmelsk brud. Arr - Idéhistorisk tidsskrift. ISSN 0802-7005. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2020). Divine sensations: Sensory language and rhetoric in bernard of Clairvaux’s ‘on conversion’. Journal of Qur'anic Studies. ISSN 1465-3591. 22(1), p. 51–77. doi: 10.3366/jqs.2020.0411. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2020). Følelser i middelalderen. Affektiv teori og praksis i cistercienserklosteret. Arr - Idéhistorisk tidsskrift. ISSN 0802-7005. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie & Turner, Mark (2019). A Case Study of Symbolic Cognition. In Engh, Line Cecilie (Eds.), The Symbolism of Marriage in Early Christianity and the Latin Middle Ages. Images, Impact, Cognition. Amsterdam University Press. ISSN 9789462985919. p. 13–35. doi: 10.5117/9789462985919/CH01. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2019). What Kind of Marriage Did Pope Innocent III Really Enter into? Marriage Symbolism and Papal Authority. In Engh, Line Cecilie (Eds.), The Symbolism of Marriage in Early Christianity and the Latin Middle Ages. Images, Impact, Cognition. Amsterdam University Press. ISSN 9789462985919. p. 301–327. doi: 10.5117/9789462985919/CH12. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2019). Religion: Theology, Symbolism, and Sacrament in Medieval Marriage. In Ferraro, Joanne M. & Pedersen, Frederik (Ed.), A Cultural History of Marriage, Volume 2: A Cultural History of Marriage in the Medieval Age (500-1450). Bloomsbury Academic. ISSN 9781350001916. p. 37–56. doi: 10.5040/9781350179738.ch-002. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie; Eriksen, Stefka Georgieva & Steen, Francis F. (2019). Homo renovatur de die in diem. Transforming selves and communities. Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia (ACTA). ISSN 0065-0900. 31(17), p. 1–7. doi: 10.5617/acta.7797. Full text in Research Archive Show summary
"This special issue of Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia (from now on Acta) interrogates religious practices of reading, writing, praying and engaging with texts, images, architecture, music, and ritual spaces in late antique Rome and medieval Europe. More specifically, it aims to analyze and deepen our understanding of how liturgy and religious practice modeled and modified selves and communities, how they shaped and transformed identities and built communities - both individual and collective, religious and lay".
Engh, Line Cecilie (2019). Imaginative Immersion in the Cistercian Cloister. Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia (ACTA). ISSN 0065-0900. 31(17), p. 133–160. doi: 10.5617/acta.7804. Full text in Research Archive Show summary
This article uses analytical concepts from cognitive science to explore and deepen our understanding of how medieval monastics imagined themselves as characters within biblical narratives. It argues that Cistercian monks - and in particular Bernard of Clairvaux - used techniques of imaginative immersion to enter and blend themselves into biblical viewpoints and events, thereby engaging the monks in epistemically and personally transformative experiences. The article concludes that this served to build community and to enculture monks and converts. Specifically, the article offers a close reading of two of Bernard's liturgical sermons, Sermon Two for Palm Sunday and Sermon Two on the Resurrection, to show how his sermons 1) traverse time and space and 2) blend viewpoints. Examples are also taken from texts by John Cassian, Augustine, Gregory the Great, and William of St. Thierry.
Engh, Line Cecilie (2018). Truax, Jean. Aelred the Peacemaker: The Public Life of a Cistercian Abbot. Reading Religion. ISSN 2475-207X. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2017). Om å tenke med kvinner i middelalderen: Kjønnsperspektiver og kognitive perspektiver i idéhistorisk forskning. In Aasgaard, Reidar; Krefting, Ellen Marie & Schaanning, Espen (Ed.), Grep om fortiden: Perspektiver og metoder i idéhistorie. Cappelen Damm Akademisk. ISSN 9788202565282. p. 119–136. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2016). Om narrasjoner, kvinnelige metaforer i middelalderen og våre litterære hjerner. En idehistorikers møte med kognitiv teori. Samtiden. ISSN 0036-3928. p. 178–186. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2015). KRETSCHMER, MAREK THUE, ed. La typologie biblique comme forme de pensée dans l’historiographie médiévale. Journal of Medieval Latin. ISSN 0778-9750. 25, p. 258–264. doi: 10.1484/j.jml.5.110215. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2015). Embodying the Female Body Politic: Pro-Papal Reception of Ephesians 5 in the Later Middle Ages. In Grung, Anne Hege; Kartzow, Marianne Bjelland & Solevåg, Anna Rebecca (Ed.), Bodies, Borders, Believers: Ancient Texts and Present Conversations. Pickwick Publications. ISSN 9781625644046. p. 164–194. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2014). Magnum sacramentum. Kristningen av ekteskapet i middelalderen. Arr - Idéhistorisk tidsskrift. ISSN 0802-7005. p. 23–45. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2013). The Sweet Secrets of the Bedchamber. Veiling and Unveiling in Bernard of Clairvaux’s Sermons on the Song of Songs. Mediaevalia. Textos e estudos. ISSN 0872-0991. 32, p. 65–83. doi: 10.1484/m.es-eb.5.106018. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2012). "Djevelens inngangsport" og "Kristi brud": Kvinnelige metaforers betydning i middelalderens askese og mystikk. Arr - Idéhistorisk tidsskrift. ISSN 0802-7005. p. 93–110. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2009). Munkenes erotiske lek i bakvendtland hermeneutikk, kjønn og begjær i Bernard av Clairvaux' utlegning av Høysangen. Arr - Idéhistorisk tidsskrift. ISSN 0802-7005. 21(1), p. 82–96. Full text in Research Archive

View all works in NVA

Engh, Line Cecilie & Aavitsland, Kristin Margrethe Bliksrud (2024). Standardization in the Middle Ages: Vol. 2: Europe. De Gruyter Brill. ISBN 9783110987126. 337 p. doi: 10.1515/9783110987126. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie; Gullbekk, Svein Harald & Orning, Hans Jacob (2024). Standardization in the Middle Ages. Vol. 1: The North. De Gruyter Brill. ISBN 9783110773712. 285 p. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie; Gullbekk, Svein Harald & Orning, Hans Jacob (2024). Standardization in the Middle Ages. Volume 1: The North. De Gruyter Brill. ISBN 9783110773552. 253 p. doi: 10.1515/9783110773712. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2019). The Symbolism of Marriage in Early Christianity and the Latin Middle Ages. Images, Impact, Cognition. Amsterdam University Press. ISBN 9789462985919. 351 p. doi: 10.5117/9789462985919. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie; Eriksen, Stefka Georgieva; Steen, Francis F. & Prescott, Christopher (2019). Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia, vol. 31 [Special issue: Tools for Transformation. Liturgy and religious practices in Late Antique Rome and Medieval Europe]. Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia. ISBN 9788866871651. 280 p. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2014). Gendered Identities in Bernard of Clairvaux’s 'Sermons on the Song of Songs': Performing the Bride. Brepols. ISBN 9782503550039. Full text in Research Archive

View all works in NVA

Engh, Line Cecilie (2025). Researcher in Profile. doi: https:/www.hf.uio.no/iln/english/research/projects/eco-emotions/news-blog/2025/researcher-in-profile-line-cecilie-engh.html. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2025). Wayfinding with Monks. doi: https:/www.hf.uio.no/dnir/english/research/news-and-events/events/2025/2025-11-engh.html. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2025). Wayfinding with Honorius. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2025). A historical-conceptual look at communication about energy: Narratives, blends, and metaphors from classical and medieval sources and why they matter. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2024). Remembering the future + conference panel: Medieval Temporalities. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie & Aavitsland, Kristin Margrethe Bliksrud (2024). Introduction: On the Same Page. In Engh, Line Cecilie & Aavitsland, Kristin Margrethe Bliksrud (Ed.), Standardization in the Middle Ages: Vol. 2: Europe. De Gruyter Brill. ISSN 9783110987126. doi: 10.1515/9783110987126-001. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2024). P.A. Munch forelesningen 2024: Inn i arkivene: Roma og digitaliseringens begrensninger. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2024). Emotions in memory: A historical inquiry into ancient and medieval theories of cognition. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2023). Imagining the future: Liturgy, typology, prophesy. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2023). Lifetimes of Europe. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2023). Remembering the future. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2023). Reading with body and soul: The cognitive affordances of Hrabanus Maurus’ poems De laudibus sanctae crucis. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2023). Keynote speaker. “An introduction to the Medieval Social Imaginary: Travels in time and space.”. Full text in Research Archive
Eriksen, Stefka Georgieva; Engh, Line Cecilie & Lund, Ellen Cathrine (2022). Norgeshistorie: Middelalderen og oss. Episode 1: Europas lyse århundre. [Radio]. P2/ Norgeshistori podcast. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2022). Divina energia. A historical-conceptual look at communication about energy from classical rhetoric to medieval liturgy. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2021). Monasticism | Christianity | Medieval Times and Reformation Era. In Furey, Constance M. (Eds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception Volume 19. De Gruyter Brill. ISSN 9783110313369. p. 714–718. doi: 10.1515/ebr.monasticism. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2021). "Romantikk og begjær -- oppfinnelser fra middelalderen" En samtale mellom Line Cecilie Engh og samlivsterapeut Sissel Gran. Programleder Mari Lilleslåtten. [Internet]. Universitetsplassen – podkast fra UiO. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2021). Imaginative immersion into potential selves. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2021). Røff guide: Apofatisk mystikk fra middelalderen til i dag. Salongen – nettidsskrift for filosofi og idéhistorie. ISSN 2703-7053. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2020). Romantisk kjærlighet – En oppfinnelse fra middelalderen. Minervanett. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2020). The medieval monastery as emotional space. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2019). Innledning til Høysangen: Resepsjons- og virkningshistorie. In Røsok, Ingvild (Eds.), Studiebibelen: Bibelen i 2011-oversettelse med introduksjoner og kommentarer. Verbum Forlag. ISSN 9788254108734. p. 597–598. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2019). Eukaristien og smakssansen i lys av salme 33: Smak og se at Herren er god. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2019). Studentene må "avlæres". [Journal]. Vårt Land. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2019). Words of delight. Christian rhetoric and monastic seduction from Augustine to Bernard of Clairvaux. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2018). Minding medieval monks. Metaphor, memory, and imaginative immersion in Cistercian writing and liturgy. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2018). The Pope's Bride. Female Imagery in Papal Writing in the High Middle Ages. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2018). “Conceptualizing Public Things in the Middle Ages: Divine Domestic Life and the Female Body Politic”. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2018). Memory and Liturgy: Transformative Remembering in Bernard of Clairvaux. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2018). Performed, Reformed, and Transformed Selves in Bernard of Clairvaux and Cistercian Liturgy. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2017). Transforming group identities through liturgy. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2017). Transforming group identities through liturgy. Blended viewpoints in Bernard of Clairvaux’s Sermons. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2017). Describing the ineffable, seeing the invisible. Linguistic and conceptual representations of the divine in Bernard of Clairvaux’s sermons. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2016). “Making sense of gender in Bernard of Clairvaux’s Sermons on the Song of Songs. Why it’s worth the effort.”. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2016). The woman who obsessed medieval minds. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2016). Våre litterære hjerner. Morgenbladet. ISSN 0805-3847. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2016). Sed nunc fit in spiritu, quod tunc fiebat in carne. What kind of marriage did Pope Innocent III really enter into? Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2016). What the one-sex theory cannot explain. Elite males who appropriated female traits and stances. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2015). Imitatio imperii at the Roman Curia: A cognitive approach to papal symbolism and ceremony in the twelfth century. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2015). “Roma – Sposa o grande prostituta? Prospettive storiche sulle immagini della città”. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2014). Seeing and Knowing with the Bride of Christ: How a Metaphor Shaped Thought and Action in the Middle Ages. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2014). The pope's bride: ideology and impact. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2014). ‘He who has the bride’. Bridal imagery and papal authority. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2013). 'Et stort mysterium’. Kirken, ekteskapet og ekteskapsideologi i middelalderen. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2013). Debatten om de tidlige cistercienserne. Narrasjon og ideologiproduksjon i historieskriving. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2013). The Pleasure of Hermeneutics. Bernard of Clairvaux’s Inversions of Eroticism and Asceticism in the Sermons on the Song of Songs. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2013). The Sweet Secrets of the Bed Chamber. Veiling and Unveiling in Bernard of Clairvaux’s Sermons on the Song of Songs. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2013). The pope’s bride. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2012). Gender and Nuptial Imagery. Bernard’s Discourse in the Song of Songs. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2012). Project presentation: Between cloister and papacy. The impact of bridal imagery on power relations in Western Europe, 1150-1400. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2012). Female imagery in Bernard of Clairvaux’s Sermones super cantica canticorum. A literary analysis of an edited text. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2011). Kjønn, kirkereformer og pavens ekteskap: Retorikk i den romerske høymiddelalder. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2011). Munken med melkespreng. Morgenbladet. ISSN 0805-3847. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2011). Innslag om den hellige Bernard. [Radio]. Verdibørsen P2. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2011). Bernard av Clairvaux som Kristi brud – Kjønn og retorikk i en middelaldertekst. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2011). Munker som leker kvinner: En guddommelig forestilling. Salongen : Nettstedet for filosofi og idéhistorie. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2009). Bernard of Clairvaux: Gender Crossing as Spiritual Model in “Sermones super cantica canticorum.”. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2009). Jerusalem Hierarchized. Spiritual Desire, Spiritual Conquest, and the Song of Songs in Bernard of Clairvaux's Construal of Jerusalem. Full text in Research Archive
Engh, Line Cecilie (2011). Performing the Bride. Gender and Self-Representation in Bernard of Clairvaux's Sermones super cantica canticorum. Universitetet i Oslo. Full text in Research Archive Show summary
Den foreliggende avhandlingen er en undersøkelse av kjønn som retorisk strategi i Bernard av Clairvaux' Sermones super cantica canticorum ("Frekner over Høysangen"), forfattet i cistercienserklosteret Clairvaux mellom 1135 og 1153. Bernards hermeneutiske tilnærming til Høysangen innebærer identifikasjon med og appropriering av brudens rolle, noen ganger direkte, andre ganger indirekte. Dermed påtar Bernard og munkene seg kvinnelige egenskaper og posisjoner. Avhandlingens overordnede problemstilling er hvordan og hvorfor kjønnsskifte fra mannlig til kvinnelig fungerer som fromhetsmodell. Selv om Bernards tekst er grundig studert fra teologisk hold, særlig når det gjelder forholdet mellom bruden-sjelen og brudgommen-Kristus, har det foreløpig ikke foreligget en helhetlig og systematisk analyse av hermeneutiske og retoriske funksjoner i bruken av kjønn og kjønnsmetaforikk. Ved nærlesninger og nytolkninger og ved å hente teoretisk fundament fra nyere kjønnsforskning vil jeg avdekke kompliserte og komplekse mønstre i Bernards bruk av feminin selv-representasjon . Jeg vil vise hvordan Bernard bruker bruden til å iscenesette seg selv i forhold til sine monastiske og teologiske interesser og investeringer. Hans konstruksjoner av kvinnelighet bygger på asketisk diskurs og kjønnsdiskurs fra kirkefedrene og påfører et hierarki av idealiserte kvinnelige roller på bruden, inkludert jomfru, mor og enke. Samtidig som han modifiserer rollene i samsvar med sine egne interesser, overtar han disse rollene selv. Mens tidligere forskning primært har befattet seg med moderskapsmetaforikken, identifiserer og analyserer jeg alle disse bruderollene og deres samspill (kap. 2-4). Videre identifiserer og analyserer jeg også andre kvinnelige roller som Bernard anvender i sin selv-representasjon, og som uttrykker ydmykhet, degradering og underdanighet (kap. 5). Denne undersøkelsen sikter også mot å bidra til historien om kjønnet representasjon i middelalderhermeneutikken. Jeg vil vise at kvinnelige figurer ikke bare tilbyr Bernard et redskap som han kan "tenke med," men at de også forsyner ham med en kompleks kjønnet fromhetsmodell som uttrykker både kristomimetisk nedstigning og kristomimetisk oppstigning (kap. 6-7). Avhandlingen konkluderer med at de kvinnelige rollene gir den mannlige eksegeten tilgang til en performativ modell som uttrykker asketisk og hermeneutisk transformasjon, og som i siste instans sammenstiller kjønn og hermeneutikk som parallelle hierarkiske strukturer.
Engh, Line Cecilie (2006). Bernard av Clairvaux's brud : En studie av erotisk mystikk og feminin metaforikk i det 12. århundre. Universitetet i Oslo. Full text in Research Archive Show summary
Avhandlingen nytolker den erotiske og feminine metaforikken i Bernard av Clairvaux's Sermones super cantica canticorum (Prekener over Salomos Høysang), skrevet 1135-1153. Det foreligger et betydelig forskningsmateriale på Bernard av Clairvaux og utlegningen av Høysangen, men ingen systematisk analyse av forbindelsen mellom abbeden av Clairvaux's symbolspråk og hans doktrinale teologi. Denne studien tar sikte på å utrede hva som ligger til grunn for Bernards valg av et erotisk og feminint symbolspråk. Den ser på doktrinale og hermeneutiske fundamenter i Bernards brudemystikk, og belyser også den samtidige fremvekst av trubadurdiktningen og annen kjærlighetsspekulasjon. Det er et vesentlig problem innen forskningsfeltet at middelaldereksegesens bruk av metaforer og allegori er lite tilgjengelig for moderne (nominalistisk og post-freudiansk) forståelse. Denne analysen er forsøkt forankret i middelaldereksegesens hermeneutiske prinsipper og metafor-forståelse. Den belyser det tilsynelatende selvmotsigende i at en misogyn og asketisk diskurs som det 12. århundrets monastiske spiritualitet, uttrykkes i en feminin og erotisk metaforikk. Bernard etablerer to separate og sammenknyttede motivkretser: erotiske motiver og moderskapsmotiver. Han anvender erotiske metaforer til å etablere et konsept om erosmystikkens begjær etter forening og enhet med det guddommelige, og moderskapsmetaforikken til å etablere et konsept om kjærlighet rettet mot verden og ens neste. Bernard transformerer Høysangens brud (som tradisjonelt ble lest som allegori for kirken - ecclesia) til et bilde på selv'et eller ham selv. Dermed benytter han et feminint symbol til å uttrykke spenningen mellom eros og agape som ligger latent i middelalderens kjærlighets- og fromhetsforestillinger. I det ene øyeblikk forestiller Bernard seg selv i rollen som elskerinnen som nyter sin brudgom (guddommen), og i neste øyeblikk i morsrollen, der han må forlate sin guddommelige Elskers kyss og omfavnelser for å sørge for deres felles barn (munkene). Bernards konstruksjon av det feminine problematiseres: Hvilken funksjon har det feminine i abbedens spirituelle program? Hva innebærer det når han feminiserer seg selv, sine munkebrødre og andre mannlige skikkelser? Bernards feminisering av selv'et ivaretar ortodoksiens krav om et absolutt skille mellom den guddommelige natur og den menneskelige natur. I en kjønnet metafysikk er ethvert menneske, kvinne eller mann, mer feminin enn maskulin i forhold til Gud, fordi kvinnelig og mannlig tradisjonelt er symbolsk kontrastert som kjød-ånd, dennesidig-hinsidig, laverestående-høyerestående. Bernards kjønnsinversjon (fra mann til kvinne) refererer implisitt til det kristologiske ydmykhetsparadigmet (per humilitatem ad sublimitatem - «gjennom ydmykhet til opphøyelse»). Det representerer en analogi til guddommen som frivillig påtar seg en lavere og svakere natur. Kompleksiteten i Bernards konstruksjon av det feminine må forstås på bakgrunn av hans reverseringshermeneutikk, hvor han vender opp-ned på verden og verdens verdier. Bernard tar utgangspunkt i nytestamentlig inversjonsretorikk (død er liv, svakhet er styrke, fornedrelse er opphøyelse) og de monastiske fattigdoms- og ydmykhetsidealer. Han inverterer oppstigning og nedstigning (når vi går ned stiger vi opp), opphøyelse og ydmykhet (når vi ydmykes opphøyes vi), askese og erotikk (når vi begjærer Gud fordrives cupiditas), i samsvar med sin grunnleggende inversjon av mannlig og kvinnelig (munken som blir brud). Bernards feminisering av seg selv uttrykker således både agapes krav om selvoppofrelse (å påta seg en lavere natur gjennom å bli kvinne) og eros' krav om opphøyelse og forening (gjennom å bli Kristi brud). Erotikk og femininitet er spiritualiserte kategorier i abbeden av Clairvaux's metaforikk, og indikerer hverken fornicatio (seksualakten) eller mulieres (virkelige kvinner). Gjennom samtidig å henvise både til laverestående, bokstavelige betydninger og til analoge, spiritualiserte tilstander kan de representere reversering: Femininitet blir til opphøyelse (ascensio), fordi den innebærer ydmykelse (descensio). Erotikk blir til kyskhet, gjennom at verdensbegjæret fordrives av gudsbegjæret. Bernards reversering fungerer dermed som gjenopprettelse av fallet, og som eskatologisk foregripelse av endetidens renovatio.